الفن التشكيلي السعودي

بسم الله الرحمن الرحيم

مقدمة في الفن:

الفن مصطلح شائع ومتكرر ونلاحظ أنه يستخدم في وظائف غير محددة فهي مرتبطة بمجموعة المهارات البشرية على اختلافها وكذلك القدرة البشرية، فالإنسان هو المحرك لهذه المهارات لأنه يمتلك القدرة على التنفيذ. (شوقي:14،2001)

يصف الفنان رودان الفن بالتأمل و بأنه متعة العقل الذي ينفذ إلى صميم الطبيعة ويستكشف مافيها من عقل يبعث فيها الحياة. كما وصفه سولي بأنه إنتاج موضوع له صفة البقاء بغض النظر عن أي اعتبار آخر قد يقوم على المنفعة العملية أو الفائدة الشخصية. (غريب:10،2009)

وأشار فضل إن كلمة فن في المعاجم الانجليزية تعني عمل الإنسان وليس الطبيعة، و هي دراسة وخلق الأشياء التي تمتع الذهن من خلال الأحاسيس والمشاعر. و عُرف العمل الفني بأنه شيء أو حدث يتم ابتداعه أو اختياره لمقدرته على التعبير وعلى تحريك الخبرة في إطار نظام محدد. (فضل:3،2000)

تعني كلمة فن في اللغة العربية إنتاج الجمال عبر ممارسة نشاطات يدوية وغير يدوية متعدد تتنوع فيها الوسائل والمواد وزمن الإبداع. وتعني الكلمة الفعل البارع والمهارة المتقنة بالحرفة والصنعة، والفاعل هنا الفنان الذي يتمتع بحساسية عالية فيحس ببعض الانفعالات عندما يلاحظ بعض الظواهر ويعيد انتاجها مغيراً فيها بحسب طريقته حتى يبرر العناصر التي أثرت فيه، حيث يعيد الرسام التشكيلي خلق عالم من الألوان. (غريب:9،2009)

عرف شوقي الفن بأنه "تعبير عن فكرة معينة باستخدام خامة أو مجموعة خامات تشكيلية، تصاغ بأسلوب فكر وفلسفة الفنان بحيث تبدو ذات مظهراً جميلاً ليبعث الراحة و السرور". (شوقي:16،2001)

ترى الباحثة أن الفنانون والنقاد عرفوا الفن بتعريفات مختلفة، و كل تعريف يصف رؤاهم تجاه الفن تبعاً لخبراتهم الخاصة في المجال. فالبعض منهم أشار إلى أن الفن ما هو إلا تعبير عن النفس، و البعض الآخر ينسبه إلى غرض نفعي. فهو يختلف من فرد إلى آخر لأنه يعتبر وسيلة تعبيرية عن الأفكار المتشكلة تبعاً لهوية وثقافة كل فنان و الحقبة الزمنية التابعة لها.

الفن وسيلة، و هذه الوسيلة قد تختلف و تتنوع تبعاً لتكوينات المجتمعات، و قد صنفها شوقي إلى ستة وسائل تفيد الفرد و المجتمع، و هي كما يلي: (شوقي:17،2001)

1.  وسيلة التراث الحضاري و تذوقه: إن الفنون تعد تراثاً و حضارة تتناقلها الأجيال، و هي باقية حيث لا تنتهي، و بمعنى آخر فهي الفن الباقي كما هو متمثل في آثار الحضارات السابقة.

2.  وسيلة لإدراك وتأمل البيئة المحيطة بالفرد: أفكار الفنان نابعة من تأثره و اندماجة بمحيطة بمظاهر طبيعية وغير طبيعية، متلخصة في إدراكة لهذا المحيط.

3.  وسيلة للتعبير عن النفس وتكامل الشخصية: المشاعر المتجلية في فن الفرد هي انعكاس لدواخل الفرد، و في ذلك تدريب الفرد على السيطرة على مشاعره و انفعالاته وتوجيهها التوجيه السليم.

4.  وسيلة لـتأكيد القيم الإجتماعية السليمة: يرتبط الفن دائما بالخير والكمال، ففي ترتيب وتنسيق العناصر في العمل الفني دعوة إلى النظام، و النظام قيمة إجتماعية وسمة من سمات الشعوب المتحضرة.

5.  وسيلة لشغل أوقات الفراغ: الفراغ الذي يعاني منه كثير من الأفراد محققاً بذلك هدفين أسايين، و هما: الإتزان الشخصي والنفسي الذي قد يختل بسبب حجم الفراغ الذي قد يقع أي فرد فيه. هذا بالإضافة إلى تحقيقه بعض العائد المادي من خلال عرض و بيع الاعمال الفنية.

6.  وسيلة لدعم الجانب الإقتصادي: يرتبط الفن بالإقتصاد من خلال المعارض و المتحاف الفنية الداعمة للمجال الإقتصادي.

من خلال ما سبق تجد الباحثة أن الفن مجال يختص بالمجتمعات على شتى مستوياتها الطبقية و بإختلاف الثقافات و تعدد الديانات.  فالفن نشاط بشري يظهر في مظاهر حياته اليومية سواء كانت بدائية أو متطورة أي انها تتبع المجال الطبيعي و غير الطبيعي المحيط بالفرد و المؤثر فيه بصورة مباشرة. المملكة العربية السعودية كان لها نصيب من هذا النشاط الإنساني محققة بذلك مسيرة و إن كانت قصيرة إلا أنها تستحق الذكر و الإشارة إلى الرواد في هذا المجال، الفن التشكيلي السعودي.

مراحل الفن التشكيلي السعودي

أولاً: مراحل نمو وتطور الفن التشكيلي في المملكة العربية السعودية، المرحلة الأولى (1373ه،1390ه):

قسم الرصيص مراحل نمو وتطور الفن التشكيلي في المملكة العربية السعودية إلى أربعة مراحل، و كل مرحلة لها سماتها الخاصة. و هي آتيه بالذكر كما يلي: (الرصيص:32،2010)

1.  وزارة المعارف و أول معرض للنشاطات المدرسية: في عام 1373ه/1953م وبالتحديد في نهاية العام الدراسي تم تنظيم أول معرض للنشاطات المدرسية المختلفة في تاريخ التعليم الحكومي المبكر وذلك في مقر المعهد العلمي السعودي بمكة المكرمة. حيث تم إعداد ركن خاص لعرض الأعمال الفنية الخاصة بالفنان عبدالحليم رضوي الذي لم يتجاوز الخامسة عشر من عمره، و على جانب آخر كان الفنان عبدالرشيد سلطان ممثلاً لمدرسة تحضير البعثات بعدد من أعماله الفنية المبكرة.

2.  الدورات التدريبية المبكرة: من الخطط التطويرية التي قامت بها وزارة المعارف اقامة ورات تدريبية تعليمية في فصل الصيف والتي تهدف الى رفع المستوى العلمي للمعلمين في جميع المجالات الدراسية للمرحلتين الابتدائية و المتوسطة ومن ضمنها مجال الرسم و الاشغال، ومن هذه الدورات الأربعة المقامة في مدينة الطائف، كان من ضمن المتدربين كلاً من: محمد سليم، الاستاذ حمدي خميس من مصر، سعد العبيد، سعود العيدي، عبدالله الحيدر، عبدالكريم قاضي، علي نصار، راشد الحسين، عبدالرحمن بشناق، (عبدالعزيز الحماد، محمد الطويان) الذين تحولوا إلى دراسة فنون المسرح و التمثيل.

3.  تطوير المناهج الدراسية: في العامين 1377ه،1378ه، تم اعتماد تدريس مادة الرسم والأشغال في المراحل التعليمية الابتدائية والمتوسطة والثانوية. وفي عام 1379ه، تم تدريس هذه المادة بمدارس البنات. وفي عام 1382ه، تم اعتماد مسمى التربية الفنية بدلاً من الرسم والاشغال. و من هذا المنطلق تبنت الدولة رسمياً الفن التشكيلي، كذلك اعتبر ذلك مدخلاً رسمياً للتعرف على المجالات الفنية التشكيلية وخاماتها و ادواتها وطرق التعامل معها مما أدى إلى انتشارها تدريجياً في المملكة.

4.  المعارض الفنية المدرسية المبكرة: في عام1378ه، تم إفتتاح أول معرض فني مدرسي على مستوى المملكة العربية السعودية وكان ذلك في عهد الملك سعود، اشتمل المعرض على نماذج من الأعمال الفنية المدرسية التي انتجها الطلاب بعد عام واحد من اعتماد تدريس مادة الرسم و الأشغال. و منذ ذلك التاريخ حتى اليوم أصبحت المعارض الفنية المدرسية ظاهرة مألوفة لدى الوسط التعليمي والآباء والأمهات و متابعي مجال التربية الفنية ونشاطاتها. إن كلا من مجال التربية الفنية و الفن التشكيلي عبارة عن وجهين لعملة واحدة في المملكة حتى اليوم.

5.  البعثات الدراسية المبكرة: في عام 1380ه، تم ابتعاث كلا من عبدالحليم رضوي، و عبدالرشيد سلطان إلى روما لدراسة الفنون الجميلة، ثم تلاهم ابتعاث ضياء عزيز ضياء، أحمد فلمبان، مازن عارف. وفي عام 1389ه، تم ابتعاث محمد سليم للدراسة في اكاديمية الفنون الجميلة في فلورنسا، وبعد ذلك توالت البعثات للدراسة الجامعية والدراسات العليا من قبل كلا من وزارة الإعلام، وزارة التعليم العالي، و الرئاسة العامة لرعاية الشباب. اثمرت هذه البعثات بتواجد جيل من الفنانيين المثقفين الذين قدموا عطاءات فنية وثقافية على الساحتين الفنية و التعليمية.

6.  إنشاء معهد التربية الفنية للمعلمين: في عام 1385ه، تم إنشاء معهد التربية الفنية المتوسط للمعلمين بالرياض، مدة الدراسة به ثلاث أعوام بعد المرحلة المتوسطة. إن الهدف الأساسي لإنشاء هذا المعهد كان هدفاً تعليمياً تربوياً إلا أن له تأثير فني قوي حيث كون خلفية فنية أولى لعدد كبير من فناني المملكة. كان يضم المعهد مستودعاً كبيراً مليئاً بالعدد والادوات والخامات الفنية التي تصرف للطلاب بدون مقابل. درس في هذا المعهد عدد من الأساتذة في الفنون من دول متفرقة إلا أن الفنان عبدالحليم رضوي كان أول سعودي متخصص في الفن التشكيلي يقوم بالتدريس في المعهد في سنته الأولى.

7.  المعارض الفنية المبكرة (الشخصية والجماعية): نظراً لوجود مجموعة نشطة من الفنانين العرب ومن الجنسيات الأخرى، تم اقامة بعض الحوارات والمناقشات الفنية التي أدت إلى إقامة المعارض الشخصية والجماعية. الفنانيين الذين أقاموا المعارض في تلك الحقبة الزمنية هم كالتالي: عبدالحليم رضوي، عبدالعزيز الحماد، محمد سليم، صفية بن زقر، منيرة موصلي، ضياء عزيز ضياء، سعد العبيد، عبدالجبار اليحيا، محمد الرصيص، محمد المنيف، عبدالله حماس، أحمد الزهراني، و فيصل السمره. كما أن هناك معرض جماعي اُقيم لكلاً من: (عبدالحليم رضوي، ضياء عزيز ضياء، أحمد فلمبان، حسن مليح، عبدالكريم أبو خضير، طه صبان، مع مجموعة من الفنانيين الايطاليين.

8.  تأسيس مركز الفنون الجميلة بجدة: في عام 1388ه، تم تأسيس مركز الفنون الجميلة بمدينة جدة. اُسس هذا المركز بدعم من وزارة المعارف. استمر هذا المركز لمدة سبعة أعوام محققاً الكثير من النشاطات الفنية التي جذبت اليها الكثير من الفنانيين و الهواة والمنتسبين لهذا المجال، من أهم النشاطات التي قدمها المركز:

§       دورات فنية.

§       مرسم حر للهواة و تنظيم المعارض.

§       مسابقات فنية زمنية، أي انتاج أعمال فنية في زمن محدد مسبقاً. ومنح جوائز تشجيعية للفنانيين.

§       معارض فنية جماعية بين المنتسبين للمركز وفنانيين من داخل وخارج المملكة.

ثانياً: مراحل نمو وتطور الفن التشكيلي في المملكة العربية السعودية، المرحلة الثانية (1391ه،1400ه): (الرصيص،58:2010)

1.  إستمرار البعثات الخارجية: تم إبتعاث أكثر من 80 مدرساً وموظفاً وللدراسات الجامعية والعليا في مجالي الفنون التشكيلية و التربية الفنية إلى دول عربية وغير عربية، من قبل وزارة المعارف، وزارة التعليم العالي، و وزارة الإعلام. مما ساعد على اتساع الدائرة الثقافة الفنية لدى المنتمين للوسط الفني.

2.  مشاريع تجميل المدن بأعمال فنية: تنفيذ أعمال فنية بأحجام عادية أو كبيرة ويكون التنفيذ بخامات قوية تناسب المناخ مثل الحديد، النحاس، الزجاج، الاسمنت. وتقام هذه الاعمال في مواقع هامة وقريبة من المدى البصري للأفراد كأن تُنشأ في الميادين، الحدائق العامة، و على الشواطئ.

3.  تأسيس الجمعية العربية للثقافة والفنون: في عام 1393ه، تم تأسيس هذه الجمعية و مقرها الرئيسي في الرياض ولها ثلاثة عشر فرع في مختلف مدن المملكة، وجميع هذه الفروع تسير وفق السياسة والأهداف المرسومة لها، ومن هذه الأهداف:الارتقاء بمستوى الثقافة والفنون في المملكة، رعاية الأباء والفنانين السعوديين، تبني المواهب الشابة، تمثيل المملكة في كل عمل من شأنه الارتقاء بالثقافة والفنون.

4.  تأسيس إدارة الشؤن الثقافية بالرئاسة العامة لرعاية الشباب: تأسست عام 1370ه، وبها ستة أقسام وهي كالتالي: القسم الادبي، قسم الفنون التشكيلية، قسم الفنون المسرحية، قسم الهوايات العلمية،، قسم المتابعة و التخطيط، قسم الشؤون الإدارية. و من اهداف الرئاسة: تشجيع الفنانيين السعوديين و اكتشاف المواهب الفنية الجديد، وضع الخطة السنوية للفنون التشكيلية على مستوى المملكة، إقامة سلسلة من المعارض المركزية، المحافظة على التراث وحمايته من الاندثار بتسجيلة و التعبير عنه، و إقامة معارض شخصية و جماعية للفنانين السعوديين بالداخل والخارج.

5.  تأسيس أقسام التربية الفنية بالجامعات: عام 1394ه، تأسس قسم التربية الفنية بجامعة الملك سعود بالرياض. وفي عام 1396ه، تأسس قسم التربية الفنية بجامعة أم القرى بمكة المكرمة. بدأت الدراسة في كلا القسمين بأعداد قليلة جداً لا تتجاوز العشرة طلاب ثم بدأ يزداد العدد إلى أعداد أكبر، توالى التطور حتى افتتح بالإضافة إلى درجة البكالوريوس درجتي الماجستير والدكتوراه.

ثالثاً: مراحل نمو وتطور الفن التشكيلي في المملكة العربية السعودية، المرحلة الثالثة (1401ه،1423ه): (الرصيص:88،2010)

تعتبر هذه المرحلة مرحلة انطلاق وانتشار الفن التشكيلي داخلياً،والتعريف به خارجياً وبذلك أصبح الفن التشكيلي يزاحم بقوة بقوة لإيجاد مكان مناسب له على الساحة الثقافية. من أهم الأحداث التي تميزت بها هذه الفترة الزمنية:

1.    البعثات الخارجية للدراسات العليا.

2.    تأسيس المزيد من أقسام التربية الفنية.

3.    تجميل المباني والمؤسسات الحكومية بأعمال فنية.

4.    صالات العرض الفنية الحكومية.

5.  مساهمة مؤسسات حكومية أخرى في تشجيع الفن: مثل الحرس الوطني والمهرجان الوطني للتراث والثقافة، والخطوط الجوية العربية السعودية.

6.  مساهمة القطاع الخاص في تشجيع الفن التشكيلي: مثلانشاء المتاحف (عبدالرؤوف خليل)، و بيت الفنانيين التشكيليين، دارة صفية بن زقر، و المركز السعودي للفنون التشكيلية.

7.    إزدياد عدد المعارض الفنية داخلياً وخارجياً.

8.  تكوين الجماعات الفنية: مثل جماعية فناني المدينة المنورة التشكيليين، الجمعية العربية السعودية للتربية الفنية، وجماعة فناني المنطقة الشرقية للفنون التشكيلية

9.    الصحافة الفنية التشكيلية.

10.           المؤلفات الفنية التشكيلية.

رابعاً: مراحل نمو وتطور الفن التشكيلي في المملكة العربية السعودية، المرحلة الرابعة (1424ه،حتى الآن): (الرصيص:2010،152)

في عام 2003م، تم استحداث وكالتين في قطاع الثقافة والاعلام، وهما كالآتي:

1.    وكالة وزارة الثقافة والإعلام للشؤون الثقافية.

2.    وكالة وزارة الثقافة والإعلام للعلاقات الثقافية الدولية.

الرواد في الفن التشكيلي السعودي: (الرصيص،212:2010)

عبدالجبار اليحيا 

 عبدالله الشيخ 

عبدالحليم رضوي 

محمد السليم 

صفية بنت زقر 

سعد العبيد 

علي الرزيزا 

بكر شيخون 

عبدالله نواوي 

نوال مصلي 

ضياء عزيز ضياء 

طه صبان 

      منيرة موصلي

إن ممارسة الفن هو أمر فردي، يبدأ كنشاط منعزل وبعد زمن طويل يقر به المجتمع ويستوعب الوحدات الخاصة بالتجربة. (ريد:12) وتضيف الباحثة على ذلك، إن الفن ملتصف بفكر الفنان و يتسع بإتساع مدركاته للبيئة المحيطة به التي تؤثر و تتأثر به، فهي عملية تبادلية. الفن التشكيلي السعودي نشأ بمفردات بسيطة للغاية و نمى بفضل العقول الراغبة في التطور والمحبة للفن، لم يصل إلى ماوصل إلية الفن اليوم بفضل جهود بسيطة إلا أنها كانت مجتهدة بالعلم و التجريب، كذلك العمل على إثراءها وتغذيتها بإستمرار.بلغ الفن التشكيلي السعودي مستويات متقدمة من الإنجاز والدليل على ذلك المعارض الحالية والأسماء المصاحبة لكل عمل فني، كذلك الفكر المعاصر و المتطور والمواكب لمتغيرات العصر الحالي.

الخاتمة:

الحديث عن الفن لا يتنهي، وقد يتفرع إلى مجالات كثيرة. في هذه المهمة تم التطرق إلى نشأة الفن في المملكة العربية السعودية، من جانب اجتهاد ولاة الأمر في ذلك مثل الملك سعود رحمه الله عندما رعى أول معرض مدرسي، هذا بالإضافة إلى انشاء الجهات المختصة مثل الكلية المتوسطة و ابتعاث ابناء الوطن للإستزادة والابحار في العلوم وخاصة مجال الفن الذي كان له نصيب وافر من ذلك بهدف إثراء المعرفة في مملكتنا الحبيبة.

تطور الفن ولم يبقى على المستوى الذي بدأ فيه، فاليوم تقام المعارض بصورة أسبوعية، مع ازدياد أعداد المتخصصين في الفن و الفنانين والهواه النشئ وغيرهم. هذا بالإضافة إلى اسلوبهم الفني المتقدم تبعاً للتغذية البصرية التي سعى اليها الفنان و تجلت في أعماله الفنية. هذا التطور صاحبة انتشار فكري للفن السعودية على مستوى الوطن العربي تارةً وعلى مستوى العالم تارةً أخرى، فالتكنولوجيا لها أثر مباشر على ذلك خصوصاً على مستوى مواقع التواصل الاجتماعي.

  

المراجع

الرصيص، محمد. (2010): تاريخ الفن التشكيلي في المملكة العربية السعودية. الطبعة الأولى. الرياض، وزارة الثقافة والإعلام.

غريب، عبدالكريم. (2009): التربية على الفن حفر في آليات التلقي التشكيلي والجمالي. الدار البيضاء، منشورات عالم التربية.

شوقي، اسماعيل. (2001): الفن و التصميم.القاهرة، توزيع زهراء الشرق.

فضل، محمد. (2000): التربية الفنية مداخلها، تاريخها، وفلسفتها. الطبعة الثانية. الرياض، جامعة الملك سعود.

ريد، هيربرت: الفن والمجتمع. بيروت، دار القلم للطبع.

فنون التصوير التشكيلي المعاصر

بسم الله الرحمن الرحيم

المقدمة:

تنسب الفنون للإنسان منذ بداية خلقة على هذه الأرض، فكل أداء يقوم به يعتبر فن في وقتنا الحالي. لم يكن في حسبان رجل الكهف بأن رسمه على حائط مسكنه قد يكون اكتشاف مبهر , و فنٌ يُدرس في جامعات كبرى للفنون وبأن ما قام به دلاله عظيمة على ثبوتية وجوده في زمن لم يكن لأحد أن يتوقعه إلا بهذه الرموز و الدلالات.

علمياً قد تُصنف الفنون منذ القرن الرابع عشر إلا أن أي فِكرٍ قد يتحول بإتجاه الحضارات السابقة والتي فاقت الميلاد بملايين السنون وحتى الآن تحت مسمى الفن المعاصر وهذا ما تطرقت إليه الباحثة في هذا التقرير. دعنا من ذلك، فكل كتاب يتحدث عن تاريخ الفنون و الحضارات قد يكون عاجز عن تغطية جميع جوانب هذه الفنون في حيزٍ واحد لما لها واقع متشعب والذي قد يصعُب توثيقة إلا في حال التنقيب المستمر والدراسات غير المتوقفه حوله من قبل المختصين و الباحثين تاريخياً وفنياً.

تطورت الفنون بتطور الانسان وفكره، كما انها واكبت الاختراعات و الصناعات التي باتت تؤثر في جميع مستويات و جوانب الحياة الاجتماعية و الاقتصادية، و هذا ما ظهر على شتى الفنون بلا حصر حتى باتت القضايا التي يناقشها الفن مرتبطة كل الارتباط به. إلا أن هذا التقرير يقتصر على الفن الشكيلي، وبه تناقش الباحثة بعض الاتجاهات المعاصرة في الفن التشكيلي موضحة في ذلك الرأي الخاص بها من خلال قراءاتها و اطلاعها.

مصطلحات التقرير:

فنون: الفَنّ: الحالُ، و الضّربُ من الشيءِ، كالأُقْنون. (المحيط:1429،1269)

التصوير: رسم. تصوير: وصف. (المعاني)

التشكيلي: تشَكلَ: تصَوّر. و شكلهُ: تشكيلاً: صورهُ. (المحيط:1429،881) التشكيلي: منسوب إلى التشكيل، وهي من مصدر شّكَلَ، و الفن التشكيلي فن من فنون الرسم أو النحت، قائم على رسم المناظر الطبيعية أو الاجتماعية و نحوهما في احجامٍ و اشكالٍ معينة حسب رسمها. (المعاني)

المـُعاصر: فاعل من عَاصَرَ، كاتب معاصر ن هو في عصرك و زمانك، حدث معاصر ماحدث في عصرك و زمانك. (المعاني)

مصطلحات إضافية:

مذهب: أتى ذكر كلمة مذهب في معجم المعاني الجامع بمعنى: مذهب الشخص اتبع مذهباَ معيناَ، أي جعله يذهب إلى مذهبه. (المعاني)

اتِجَاه: (فعل) الحارس إليه، قصده، أقبل عليه. أختار مساراَ علمياً يناسبة، وهو تهيؤ عقلي لمعالجة تجربة أو موقف من المواقف تصحبة عادةً استجابة خاصة، ميل، نزعة اتجاه فكري. (المعاني)

مدرسة: المدرسة، جمعها مدارس: مكان الدرس والعلم. جماعة من الفلاسفة أو المفكرين أو الباحثين تعتنق مذهباً معيناً أو تقول برأي مشترك هو من مدرسة فلان: على رأيه و مذهبه. (المعاني)

تيار:اتجاه فكري، أو أدبي، وتأتي بمعنى الوعي والشعور. وهي حركة فكرية لها نسث فكري معين. (المعاني)

فنون التصوير التشكيلي المعاصر

تصنيف المراحل التاريخية في الفن إلى قسمين:

         أ‌-         الفن الحديث الذي يضم اتجاهات ما بعد عام 1863م و حتى الستينيات من القرن العشرين.

      ب‌-      الفن المعاصر (مابعد الحداثة) الذي يضم اتجاهات ما بعد الستينيات و حتى نهاية القرن العشرين و بدايات القرن الحادي والعشرين أي حالياً. (ويكيبيديا)

وهذه تقسيمات أكثر شمولية:

         أ‌-         القرن 14-18م

القوطي، عصر النهضة، الأفتعالية، الباروك، الركوكو، الكلاسيكية المحدثة، الرومانسية.

      ب‌-      القرن 19م

الواقعية، ماقبل الرفائلية، الاكاديمية، الانطباعية، مابعد الانطباعية، الانطباعية الجديدة، التقسيمية، التنقيطية، القواطعية، مجموعة الانبياء، البنائية، الرمزية، مدرسة نهر هادسون.

      ت‌-      القرن 20م

الحداثة، التكعيبية، التعبيرية، التعبيرية التجريدية، جماعة الفنانون الجدد الميونخية، جماعة الفارس الأزرق، مجموعة القنطرة، دادا، الوحشية، الوحشية الجديدة، آرت نوفو، باوهاوس، دي ستيل، آرت ديكو، بوب آرت، المستقبلية، التفوقية، السيريالية، التجريدية الغنائية، مابعد الحداثة، الفن المفاهيمي، التصميم الأرضي، التعبيرية الجديدة، الفن الغريب، الفنانون البريطانيون الشباب، فن الفيديو، فن الأداء.

      ث‌-      القرن 21

ألعاب الفيديو.

ارتبط الفن بالفكر و التطور العالمي في مجال العلم و الثقافة و الصناعة، مما اعطى مفاتيح متعددة للتعبير من خلال التجريب المستمر في الفكر و التطبيق، و باتت هناك علامات فنية مميزة لم تكن من قبل  فظهرت التكعيبية و المستقبلية و البنائية. (الهويدي)

لذلك كثيراً ما يتم وصف الفن الحديث بالمعاصر و بفن ما بعد الحداثة، إلا أن هذا الفن في تطور وتقولب تبعاً لتأثره بالهوية و البيئة الخاصة بالفنان، هذا بالإضافة إلى تأثرها بالتكنولوجيا و الاختراعات المواكبة للتقدم الفكري و التقني. كما أصبح مسمى الفن التشكيلي محور التعبير الفني الأساسي عند الفنان المنتج. و ليكون الفن في هذه الحالة فن معاصر فعليه ان يتم تقبل خامات وتقنيات مختلفة و احداث المبتكر منها فمن خلال ذلك يتم تحقيق المفهموم الفعلي الذي تقوم علية العملية الفنية وتحديد الافكار و الفلسفات والقيم التعبيرية والتشكيلية جاعلة منه ذا رسالة هامة، فالعمل الفني مقياس فعال لنضح العقل والتحرر الفكري ليس فقط على مستوى الفنان بل على مستوى ثقافة مجتمعة ايضاَ. فالفن المعاصر يساهم في احداث تحولات اقتصادية للدولة الراعية له، كما أنه يمثل ثقافة المجتمع و تاريخه و حضارته. (الهويدي)

الفن الحديث هو نزعة في الفن تهدف الى قطع كل الصلات بالماضي والبحث عن أشكال جديدة للتعبير، هذه النزعة تم تأريخها من عام 1860م وحتى عام 1970م، وكان أهم مايميز تلك الفترة هو عدم اهتمامها بالتقاليد في الفن التشكيلي ولكنة تعدى الى مفهوم البحث عن كل ما هو جديد ومغاير ومختلف. لذلك نجد أن من أسباب ظهور الفن المعاصر هو رفض التقاليد الاكاديمية والكلاسيكية الموروثة في الفن التشكيلي. (الهويدي)

من هذا المنطلق اهتم الفنانون المحدثين للفن بالموضوع والمضمون بدلاً من التركيز على الموضوعات التاريخية و مظاهر الحياة اليومية والطبيعية، وقد ادى ذلك الى تبدل رؤى الفنانون من خلال تجاربهم الرافضة للتقاليد و إلى استحداث تقنيات و طرق أدائية لم تكن مطروحة من قبل في الفن، محققين بذلك خصائص فنية من منطلق أن الفن يخدم الفن.

مع هذا الاستحداث و التطور الذي شهده الفن لم يعد للمبررات الاجتماعية و الموضوعات التاريخية سطوة على الانتاج الفني كما هو سابقاً، وهذا ما ادى الى تعميق مفهوم الواقع و العمل على تعزيزه و انتشاره. لذلك اكتشب العمل الفنيفي الفترة التحديثين قيمة ذاتية متخلياً عن المثالية كما كان عليه الحال في العصر النهضوي مقدمين بذلك نماذج مبتكرة تعبر عن ادراك الفنان للواقع وموضحة قدرته على اعادة صياعة هذا الواقع جامعاً بذلك بين التجديد و التحول استناداً للوضع الراهن، ليتحرر الفن من وظيفته التسجيلية الوصفية ليقدم نتاجاً يتلاءم مع الفكر و الذوق السائد، وهذا ما استمر عليه العقل البشري حتى يومنا هذا في استحداث ما يصبو اليه ملبياً احتياجاته و متطلباته ناهضاً بذلك الواقع و مغيراً به. ليصبح العمل الفني فعل ناقد و منشط ثقافي بعد أن كان انطباع بصري يستجيب الى حاجات وجدانية. (الهويدي)

من هذا المنطلق كثيراً من الفنانين استحدثوا متغيرات بعيداً عن دور العرض التقليدية وتجارة الفن، لذلك نجد أن  مصطلح ما بعد الحداثة نستعرض بعض المدراس التالية  ومنها: (يُكتفى بالتعريف ببعض منهم)

1.    فن المفاهيمي Conceptual art : هي مدلول أو معادلة لما له مدلوله معقدة أو رسالة غامضة من الفنان إلى جمهور أصابة الذهول، كما تشير الى التبدل الكلي في العلاقات التقليدية في العمل الفني بين الفكرة والتعبير حيث تصبح الفكرة الهدف الفعلي بدلاً من العمل الفني نفسه، أي ان الفن المفاهيمي يمثل من هذه الزاوية مرحلة من النشاط مابين الفكرة والنتاج النهائي تشكل الجزء الاهم في عملية صناعة الفن، من أبرز ممثلي هذا التيار جوزف كوزت. (أمهز،1995:484)

2.    الدادائية المحدثة New Dadaism.

3.    العرض أو فن الأداء performance

4.    فن الأرض Land art.

5.    الأعمال المركبة (فن التجهيزات في الفراغ Installation).

6.    فن الجسد Body Art: تم اعتماد الجسد كمادة العمل الفني الأساسية ليصبح محور اهتمامات الفنان المفهومي بعد أن تخلى عن كل المقاييس الجمالية أو الاخلاقية، فالجسد لا يقدم أي هدف للعمل سوى العمل ويلغي المسافة الفاصلة بين الواقع وترجمته. رائد هذا التيار هو جوزف بويس. (امهز:493،1995)

7.    الفن الجماهيري Pop Art.

8.    فن الفيديو Video Art.

9. الفن الفقير Poor Art.

المراجع

أمهز، محمود. (1996): التيارات الفنية المعاصرة. الطبعة الأولى. بيروت، شركة المطبوعات للتوزيع والنشر.

آبادي، مجد الدين. (2008): القاموس المحيط. القاهرة، دار الحديث.

مراجع الشبكة العنكبوتية:

المترجم.

http://www.moutarjam.com

الهويدي، سعد. مدونة فكرة.

 http://howede.blogspot.com/2012/12/blog-post_17.html   

الهويدي، سعد. ماهو الفن الحديث.

http://howede.blogspot.com/2012/10/blog-post_3494.html

الهويدي، سعد. مفهوم الحداثة في الفن التشكيلي.

http://howede.blogspot.com/2012/11/blog-post_9531.html

الهويدي، سعد. مفهوم مابعد الحداثة في الفن التشكيلي.

http://howede.blogspot.com/2012/11/blog-post_8.html

ويكيبيديا

http://ar.wikipedia.org

قاموس ومعجم المعاني

http://www.almaany.com

خرائط ذهنية لكتاب الفن التشكيلي المعاصر للدكتور محمود أمهز